О СОЗДАЮЩИХ ИЗОБРАЖЕНИЯ

[Шейх Салих али Шейх говорит]: Человек будет единобожником, если не будет
придавать Аллаху сотоварищей в том, чего достоин только Он. А создание
изображений является придаванием Аллаху сотоварищей, так как человек
пытается повторить то, что сделал Аллах. Поэтому тот, кто довольствуется
созданием изображений, попадает в слова Аллаха:
«Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно». (Сура аль-Бакара, аят 22)

Человек убежден в том, что кто-то создает изображение, хотя на самом деле создает
его Всевышний Аллах. К совершенному единобожию относится то, что человек
недоволен изображениями, и сам не создает их. Создание изображений
противоречит полноте единобожия.

Также создание изображений является причиной, которая приводит человека к
многобожию, а мы должны закрывать все пути, которые ведут к нему. Если мы
не закроем эти пути, то люди попадут в многобожие. Многие из многобожников
приобщали в сотоварищи к Аллаху именно изображения, и поэтому верующий,
подлинно убежденный в единобожии, не должен считать создание изображений
дозволенным. Одним словом, изображения являются одним из средств приобщения
сотоварищей к Аллаху.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как
посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах
Всевышний сказал: “А кто более несправедлив, чем тот, кто пытался
создать нечто подобное Моему творению? Пусть создадут они хотя бы
зёрнышко, пусть создадут они маленького муравья!”» аль-Бухари, 7559;
Муслим, 2111.

Создавая скульптуры и изображения, люди полагают, что они создают творения,
подобные творениям Аллаха, хотя в действительности никто не способен создать
нечто подобное Божьим творениям. Вот почему человек, который пытается
уподобляться Великому и Могучему Аллаху, является самым несправедливым из
творений.

Муджахид (ибн Джабр) и другие саляфы, опираясь на слова «пусть создадут они
зёрнышко», сказали, что запрещено создавать даже изображения того, в чем нету
души. То есть, исходя из хадиса, они запретили изображения деревьев, зернышек и
так далее.

Однако большинство ученых несогласны с этим, так как зернышко упомянуто в
хадисе, только для того чтобы указать на бессилие человека, а не для указания
причины. Поэтому в другом хадисе сказано: «Того, кто при жизни создал какое-
нибудь изображение, заставят вдохнуть в него дух, а он будет не в
состоянии сделать это». Поэтому становится понятно, что запрещено создавать
только изображения тех, в ком есть душа.

Они же приводят хадис Айшы, которая рассказывала, что посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскресения самая
жестокая кара ждёт тех, кто пытается подражать Аллаху в Его
творении». аль-Бухари, 5954; Муслим, 2106.

В хадисе указывается причина запрета, а это - уподобление Аллаху в творении. Это
является одной из причин, из-за которых запрещены изображения. Создание
изображений запрещено (харам), а тот, кто их создает, будет подвергнут самому
жестокому наказанию. Во-первых, создающий изображения пытается создавать
подобно Аллаху, а во-вторых, изображения приводят к многобожию.

Многие ученые сказали о том, что самому жестокому наказанию будет подвергнут
тот, кто впал в неверие по причине создания изображений. Создание изображений
ради подражания Аллаху является проявлением великого неверия в двух случаях.


Во-первых, если человек создает изображение, заведомо зная, что ему будут
поклоняться. Например, человек делает для буддистов изображение (или памятник)
Будды, а для христиан рисует икону Исы (мир ему) или его матери Марьям.
Несомненно, такой поступок является большим неверием в Великого и Могучего
Аллаха, так как человек делает для людей идола, которому будут поклоняться. 

Во-вторых, если человек создает изображение и полагает, что оно выглядет лучше, чем
творение Самого Аллаха. Именно по этой причине скульптуры и изображения имеют
отношения к данной книге, хотя упомянутый нами запрет распространяется на всех,
кто подражает Аллаху, создавая рисунки или скульптуры. И даже если совершаемый
ими поступок не выводит их из лона религии, они все равно совершают тяжкий
грех, обрекают себя на проклятие и мучения в Адском огне.

Они же приводят хадис Ибн Аббаса: «Я слышал, как посланник Аллаха сказал:
"Каждый создающий изображения в Огне! И каждому созданному им
изображению будет дана душа, которая будет причинять ему мучения в
Аду"». аль-Бухари, 2225; Муслим, 2110.

Из упоминания о душе следует, что речь идет об изображении творений,
обладающих душой, т.е. животных и людей. Именно эти изображения запрещены
шариатом.

«Каждый создающий изображения в Огне» - из этих слов нам понятно, что это
относится к очень тяжким грехам.

Они же приводят другой хадис Ибн Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует, который сказал: «Того, кто при жизни создал какое-нибудь
изображение, заставят вдохнуть в него дух, а он будет не в состоянии
сделать это». аль-Бухари, 5963; Муслим, 2110.

Им будет приказано вдохнуть душу в созданные ими запрещенные изображения,
однако они не смогут сделать этого, потому что души находятся только во власти
Великого и Могучего Аллаха.

Муслим приводит хадис Абу-ль-Хаййаджа, который сказал: «Али сказал мне: "Не
послать ли мне тебя с тем, с чем в своё время послал меня посланник
Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)? Увидев любое изображение,
немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную могилу, сравняй её
с землёй"». Муслим, 969.

В этом хадисе содержится указание на вторую причину, по которой Ислам запрещает
создавать изображения. Эта причина заключается в том, что изображения могут
привести к появлению многобожия. Смысл этого хадиса становится ясен из того,
что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, одновременно повелел
уничтожать изображения и сравнивать с землей возвышающиеся над ней могилы, а
поскольку существование высоких могил может привести к появлению многобожия,
существование изображений и скульптур также можно считать одной из причин
возникновения многобожия.



РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:


1. Страшная угроза в адрес создающих изображения.
2. Указание на причину этого, то есть их неуважение по отношению к Аллаху,
Который сказал: «Кто же может быть несправедливее того, кто пытается
создать нечто подобное тому, что сотворил Я?»
3. Указание на Его могущество и их беспомощность, так как Всевышний сказал:
«Пусть попробуют создать хотя бы букашку или хотя бы пшеничное или
ячменное зерно».
4. Такие люди понесут жесточайшее наказание.
5. Аллах создаст души в соответствии с числом сделанных изображений и оживит их
всех, и они будут мучить художника (скульптора) в Аду.
6. Художнику (скульптору) будет велено вдохнуть в них душу.
7. Повеление стирать или уничтожать изображения при виде их.