УРОК 20: Имя «аль-Уадуд»

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

------------------
الودود

Любящий или Любимый

Языковое значение:
Ибн Сида говорил: «Аль-вудд» - это любовь, которая бывает во всем хорошем. Уадиддту шайан – т.е. мечтал о чем-то. Или же сильная связь с желанием того, чтобы что-то произошло. Как сказал Всевышний:

يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ

Каждый из них желал бы прожить тысячу лет. (Сура аль-Бакара, аят 96)
Также Всевышний сказал:

يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ

Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом. (Сура аль-Ма‘аридж, аят 11-12)
Ибн Аль-Араби говрил о том, что языковеды единогласны в том, что «мауадда» это «махабба» (т.е. любовь).
Как сказал Всевышний:

وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً

И установил между вами любовь и милосердие. (Сура ар-Рум, аят 21)

Это имя в текстах Корана:
Это имя пришло в Коране два раза. Первый раз в словах Аллаха:

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ

Просите прощения у своего Господа, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Милосердный, Любящий (или Любимый)». (Сура Худ, аят 90)
Второй раз в словах Аллаха:

إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его). Он – Прощающий, Любящий (или Любимый). (Сура аль-Бурудж, аят 13-14)

Смысл этого имени в отношении Аллаха:
Ибн Аббас говорил: Аль-Уадуд – т.е. Ар-Рахим.
Имам Аль-Бухари говорил: Аль-Уадуд – т.е. Аль-Хабиб.
Аз-Заджадж говорил: «Существует два мнения: то что уадуд имеет форму «мафуъля» (объекта действия), и имеет смысл «фаъиля» - (субъекта действия), подобно имени «Аль-Гафур», который имеет смысл «Аль-Гафир» или «Аш-Шакур», который имеет смысл «Аш-Шакир». Отсюда следуют, что смысл имени «Аль-Уадуд» в атрибутах Аллаха в соответствии с этим мнением указывает на то, что Всевышний Аллах любит своих праведных рабов.
Второе мнение, что модель «Фауъль» указывает на то, что Всевышнего любят Его рабы.
В Коране были упомянуты оба смысла. Как сказал Всевышний:

فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. (Сура аль-Маида, аят 54)
Ас-Саади, говорил: «Аль-Уадуд»Тот, Кто любит Своих пророков и посланников и их последователей, и они также любят Его. Он для них любимее всего, их сердца наполнились любовью к Нему, их языки постоянно поминают Его. Их сердца наполнены любовью, искренностью, покаянием со всех сторон.
Аль-Хаттаби говорил: Одним из смыслов может быть то, что Он делает так, что одни рабы начинают любить других. Как сказал Всевышний:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью. (Сура Марйам, аят 96)
Также бытует мнение, что «Аль-Уадуд» - это Тот, Кто делает так, чтоб Его угодники Его любили по причине Его благ, подчиняющиеся любили по причине Его близости, грешники по причине Его прощения, кающиеся по причине принятия их покаяния и снисходительности к ним, уповающие по причине Его достаточности, благочестивые по причине Его милости, богобоязненные по причине Его даров, и общие массы людей по причине Его великих милостей и многочисленных даров.
Также говорят, что Он любит тех, кто подчиняется Ему, Он доволен ими из-за дел их, Он проявляет им благочестие из-за этих дел, и хвалит их за них.

Плоды веры в это прекрасное имя:
У этого прекрасного имени есть два великих следа:
1. Любовь верующих к Аллаху и ее признаки.
Поистине, любовь к Всеышнему удивительная вещь, которую Аллах закладывает в сердца Своих рабов, и по причине которой они испытывают счастье. Их сердца радуются этому. Они проводят бессонные ночи, взывая к Нему. Их глаза проливают слезы из-за любви к Нему.
Любовь является признаком «фитры» - естества. Создания вокруг нас чувствуют и любят. Любовь оставляет след в сердцах.
Посмотрите на арабского скакуна. Он занят любовью к своему хозяину, и просит Аллаха о том, чтобы Он сделал его также самым любимым из того, чем владеет его хозяин.
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствувует, сказал: «Поистине, каждому арабскому скакуну каждое утро позволяется попросить о двух вещах. Он говорит: О Аллах, ты подчинил меня одному из сынов Адама, так сделай же меня тем, кого он будет любить больше своей семьи и своего имущества (или из тех, кого будет любить больше своей семьи и своего имущества)»
Арабский скакун любит своего хозяина, радуется его присутствию, грустит, когда его нет рядом.
Камни и скалы испытывают чувство любви и являются теми, кого любят.
Задумайтесь над словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который говорил о горе Ухуд: «Эта гора любит нас и мы ее любим»
Превелик Аллах! Если гора любит создания, то что говорить о любви Господа к Своим созданиям?
Пальмовый ствол плакал от любви к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, что скучал по нему и потому что слышал постоянно поминание Аллаха.
Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В первое время перед началом хутбы) пророк, да благословит его Аллах и приветствует , становился у ствола пальмы, (на который он облокачивался), а когда для него был установлен минбар, мы услышали (исходившие от) этого ствола звуки, подобные звукам, (издаваемым) стельными верблюдицами, (которые не прекратились) до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует , не сошёл вниз и не возложил на него руку».
В другой версии сказано: «И она заплакала плачем младенца, (который не прекратился) до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует , не сошёл вниз и не прижал ее к себе. И она начала всхлипывать, как всхлипывает ребенок, пока не успокоилась. И посланник Аллаха сказал: Она плакала по причине того, что перестала слышать поминание Аллаха»
Эти создания любят тех, кто любит их и кто проявляет им благочестие. А что сказать об Аллахе, пречист Он и хвала Ему? Его милости снисходят одна за одной, Его щедрости нет границ, Его блага перешли все границы. Он осыпал Свои создания явными и скрытыми милостями. Они бессильны в том, чтобы посчитать Его милости.
Какой же должна быть любовь к Нему? Каким образом забыли о Нем небрежные и отвернулись от Него грешники?
Что же говорить о тех людях, сердца которых не трепещут перед Аллахом? Неужели они хуже этих предметов? Неужели они разумнее их? Скала мягче их сердец? Поистине, они люди чьи сердца окаменели, и если мы сравним их сердца с камнями, этим самым мы обидим камни.
Всевышний сказал о камнях в Коране:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни, или даже еще жестче. Воистину, среди камней есть такие, из которых бьют родники. Среди них есть такие, которые раскалываются и изливают воду. Среди них есть такие, которые падают от страха перед Аллахом. (Сура аль-Бакара, аят 74)
Как же может жить раб без любви к Тому, Кто наделяет его средствами к существованию; К Тому, Кто его создал; К Тому, Кто является Тем, Кому следует поклоняться?
И как он вообще может жить, не зная любит ли его Аллах или нет?
Ведь если не будет любви остается ненависть, если не будет Рая остается Ад!
Поэтому для каждого у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом является обязательным изучать любовь к Аллаху, знакомиться с ней, задавать себе вопрос любит ли он Аллаха? Правдив ли он в этой любви?
И какие признаки у правдивой любви? И как узнать любит ли его Аллах или нет? И какие признаки у любви Аллаха к Своему созданию?

Что значит любовь верующих к своему Господу?
Ибн аль-Къайим говорил: Раб не может быть правдивым единобожником в любви к Аллаху, если не будет соблюдено четырех условий:
Первое: Чтобы он любил Аллаха такой любовью, которая является поклонением, связанна со смиренностью, бедностью, нуждой и абсолютным подчинением, т.е. любовью непохожей на другую любовь. Любовью, непохожей на страсть к женщине. Любовью, непохожей на любовь к родителям. Любовью, непохожей на любовь милости к детям. Любовью, непохожей на любовь к друзьям. Однако любовь должна быть любовью раба к своему Господу, создания к своему Создателю, раба к своему Владыке, любовью того, кто получает удел к Тому, Кто дает этот удел, любовью, связанной со страхом. Как сказал Всевышний:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами. (Сура аль-Анбийа, аят 90)
Второе: Чтобы раб ничего не любил так, как любит Аллаха. И мало этого, чтобы даже на вес маленькой букашки не было у него этой любви – т.е. любви поклонения, посвященной кому-либо, кроме Аллаха.
Т.е. чтобы он не любил никого, кроме Аллаха этой любовью. Раб не должен любить кого-либо больше, чем Аллаха или подобно Аллаху, даже если эта любовь не будет любовью поклонения. А тот, кто делает подобное, тот подвергает себя наказанию Аллаха
Всевышний сказал:

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей». (Сура ат-Тауба, аят 24)
Хасан аль-Басри говорил: Это самый страшный аят тем, кто дал предпочтение кому-либо в любви перед Аллахом, Его посланником и джихадом на пути Аллаха.
Третье: Если раб любит что-то, то любит ради Аллаха. И это называется любовью ради Аллаха.
Четвертое: Чувствовать неприязнь к тому, что не любит Аллах, больше чем чувствовать неприязнь к самой неприятной вещи, а это огонь.
Три из этих условий упоминаются в хадисе пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».

Признаки любви раба к своему Господу:
Знай, да облегчит мне и тебе Аллах, то, что Он любит и чем Он доволен, что раб создан только для любви к Аллаху, чтоб поклоняться Ему. И у этой любви есть признаки, через которые можно распознать правдивого от лжеца. Ведь человек может думать, что он любит Аллаха, на самом же деле все будет обстоять по-другому.
Он может думать, что близок к Аллаху, на самом деле быть далеким от Него.
Сколько небрежных считают, что они из поминающих Аллаха.
Сколько грешников считают, что они из подчиняющихся.
Сколько неблагодарных думают, что они из благодарных.
Сколько невежественных считают, что они знающие.
Как много из тех, кого Аллах призывает оставить грех, вернуться к Нему и наслаждаться любовью к Нему, а они в это время отворачиваются от Аллаха, думая что они из тех, кто приближается к Нему. На самом же деле, они потакают своим страстям, следуют только предположениям и тому, чего желает их душа, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним.
Поэтому очнись и наверстай упущенное, ведь если ты упустишь момент, и если закончится твоя жизнь и ты останешься на этом, будешь из тех, о ком сказал Всевышний:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? (Сура аль-Кахф, аят 103-104)
Поэтому убери со своих глаз пелену грехов, избавь свое сердце от следования страстям.
Тот, кто действительно любит Аллаха, признаки этой любви всплывают наружу. Даже если любовь находится в сердце, однако плоды или следы ее выражаются на теле. Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, в теле есть кусочек, если он будет праведным, все тело будет праведным, если же он испортится, все тело испортится, поистине, это сердце.»
Поэтому любовь к Аллаху проявляется убеждением в сердце, словом на языке, и делами органов, и растет за счет благих дел и становится меньше по причине грехов.

Из признаков любви к Аллаху:
1 - Подчинение Аллаху и оставление грехов.
Как сказал один из поэтов:

تعصي الإله وأنت تزعم حبه
هذا وربي في القياس بديع
إن كنت صادقًا في حبه لأطعته
إن المحب لمن يحب مُطيع

Грешишь, заявляя о любви к божеству.
Клянусь Господом, это нечто странное
Если действительно был бы правдив, подчинился Ему.
Ведь тот, кто любит кого-то, подчинятся ему.

2 – Следование за пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Путем выполнения того, что он приказал, и оставления того, что он запретил.
Как сказал Всевышний:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи» (Сура аль-Имран, аят 31)
Хасан Аль-Басри и другие предшественники говорили: Некий народ заявил о том, что они любят Аллаха и Аллах испытал их этим аятом:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас. (Сура аль-Имран, аят 31)
Этот аят был назван аятом испытания. Ведь, если они будут правдивыми в своем заявлении и последуют за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то их обязательно полюбит Аллах. И это намного важнее их любви к Нему. Как говорили некоторые предшественники: «Не столько важно (хоть оно и важно) любишь ли ты Аллаха, сколько важно, а любит ли тебя Аллах». Ведь Аллах любит только благих. Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах любит благое, и принимает только благое»

3 - Любовь к Корану
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кого радует любовь к Аллаху и Его посланнику пусть читает Коран с Мусхафа»
Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, говорил: «Кто хочет узнать о том, любит ли он Аллаха, пусть предоставит себя Корану. Если он любит Коран, значит, он любит Аллаха, ведь, поистине, Коран - слова Аллаха».
Если кто-то дарил Ибн Масуду мусхаф, он радовался этому и говорил: «Слова моего Господа, слова моего Господа».
Также он говорил: «Ищи свое сердце в трех местах: При чтении Корана, маджлисы знаний и во время сухура. Если ты не найдешь свое сердце в этих местах, проси у Аллаха чтоб дал тебе сердце, так как у тебя его нет».
Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, говорил: «Если бы ваши сердца очистились, вы бы не насытились словами вашего Господа».

4 – Желание встретиться с Аллахом и увидеть Его лик.
Можно ли представить того, кто любит кого-то и не желает видеть его?
Тот, кто любит кого-то желает увидеть его. Поэтому истинные верующие проводят ночи и встречают утро с одной великой заботой - встретиться с Господом и увидеть Его. Как сказал Всевышний:

مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он – Слышащий, Видящий. (Сура аль-‘Анкабут, аят 5)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень желал встречи с Господом, он просил Его об этом, желал, чтобы это случилось. Посмотрите что он говорил:
«Прошу у Тебя милостей, которые не кончаются. Прошу у Тебя радости очей непрерывной. И прошу довольства после того, как свершается предопределенное Тобой. Прошу жизни приятной после смерти. Прошу Тебя позволить мне испытать сладость взора на лик Твой и стремиться ко встрече с Тобой так, чтобы не помешало этому ни несчастье, которое нанесет вред, ни искушение, которое собьет с пути. О Аллах, укрась нас украшением веры, и сделай нас теми, кто ведет и идет правильным путем».

5 – Любовь ради Аллаха и ненависть ради Него.
Анас, да будет доволен им Аллах, говорил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самый сильный из узлов веры, дружба ради Аллаха и вражда ради Аллаха, любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха»
Это является полнотой веры. Как сказал посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто любит ради Аллаха, и ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха, и лишает ради Аллаха, вера такого является полной»

Смысл любви ради Аллаха:
Яхья бин Муаз, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Любовь ради Аллаха не становится больше по причине благочестия, и не становится меньше по причине черствости» Т.е. не становится больше по причине чего-то мирского, как подарки, однако растет по причине подчинения и прямого руководства. И не становится меньше по причине отдаленности и черствости, однако становится меньше по причине грехов и упущений.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если двое полюбят друг друга ради Аллаха, то их может разлучить только грех, который совершит один из них»
Любовь ради Аллаха не бывает по причине родственных связей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, из рабов Аллаха есть такие, которым будут завидовать пророки и шахиды. У него спросили: Кто это? Может мы полюбим их. Он ответил: Это народы, которые полюбили друг друга из-за духа Аллаха, (т.е. Корана) не по причине имущества или родственных связей»

Кто достоин любви ради Аллаха?
1 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, не уверует ни один из вас до тех пор, пока я не стану любимей для него, чем его отец и его ребенок
Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует раб до тех пор, пока я не буду любимей для него, чем его семья, имущество и чем, все люди»

2 - Сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из мухаджиров и ансаров.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Признаком веры является любовь к ансарам, а признаком лицемерия ненависть к ансарам»
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об ансарах: «Их любит только верующий, и ненавидит их только лицемер»

3 – Любовь к семье пророка.
Под любовью к ним понимается бережливое отношение к ним, связь с ними, забота о них, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Я вам напоминаю о своей семье, напоминаю вам о своей семье». И любовь к семье пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никак не указывает на то, чем занимаются могилопоклонники, которые делают таваф вокруг могил семьи пророка, дают им обеты, приносят жертвоприношение, все это является ширком, который запретили Аллах и Его посланник.
Передается от Али бин Аль-Хусайн бин Али да будет доволен им Аллах: «Вы нас полюбили так, что ваша любовь превратилась в позор для нас»

И продолжим о признаках любви к Аллаху:
6 – Довольство тем, что предопределенно Аллахом.
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах полюбит какой-то народ, то он испытывает их, и кто проявляет довольство, тому довольство»
Абу Саид Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Больше всего испытываются пророки, затем праведники, и, поистине, один из них был испытан такой бедностью, что не находил ничего одеть, кроме своей накидки, и они радовались испытанию также, как один из вас благополучию»

7 – Любовь к молитве и тоска по ней.
Всевышний сказал:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ

Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов. (Сура аль-Му’минун, аят 1-2)
Также Всевышний сказал, описывая рабов Милостивого:

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا

Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом. (Сура аль-Фуркан, аят 64)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сделана мне в молитве услада моих очей»
Также он говорил: «О Биляль, объяви о начале молитве, чтоб отдохнуть посредством нее»
Посланник Аллаха молился по ночам так долго, что его ноги опухали и он говорил: «Разве не могу я быть благодарным рабом»
Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, слышал призыв к молитве, он оставлял семью и выходил на нее, как об этом рассказывала Айша, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха, помогал семье, а когда приходило время молитвы он выходил на нее»
Ата, да смилуется над ним Аллах, рассказывал: «Я однажды с Абу Убайдой бин Умайром зашли к Айше, да будет доволен ею Аллах. И Абу Убайд попросил ее рассказать о самом удивительном, что она видела со стороны пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Она заплакала и сказала: «Однажды он встал ночью и сказал: О Айша, позволь мне поклоняться Господу. И я сказала: «Клянусь Аллахом, я люблю когда ты рядом, и люблю то, что тебя радует. Тогда он встал, совершил омовение и встал на молитву. И плакал так долго, что намок его подол, и продолжал плакать так долго, что намокла земля.»

8 – Многократное поминание Аллаха.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Самое любимое дело у Аллаха, это когда ты умираешь с мокрым языком от поминания Аллаха»
Также он сказал: «Поминай Аллаха, и читай Коран, ведь он - твоя душа в небе и твое поминание на земле».
Всевышний Аллах помнит о верующих и не забывает о них, и разве может Его забыть любимый, если он правдив в своей любви. Аллах говорит:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом. Он – Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы также благословляют вас, чтобы вывести вас из мраков к свету. Он милосерден к верующим. (Сура аль-Ахзаб, аят 41-43)
Если ты вспомнишь о Нем, Он вспомнит тебя. Как сказал Аллах в хадисе кудси: «Я в мыслях Моего раба обо Мне, и Я с ним когда он Меня вспоминает. Если он вспомнит обо Мне про себя, Я вспомню о нем про себя. Если он вспомнит Меня в обществе, Я вспомню его в обществе, которое лучше его общества»
Всевышний говорит:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне. (Сура аль-Бакара, аят 152)
Как говорили некоторые предшественники: «Не удивительны слова: «Поминайте Меня», а самое удивительное в словах: «Я буду помнить о вас».

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك