17 - 20 айяты

Они подобны тому, кто разжег огонь. Когда же огонь озарил все вокруг него, Аллах лишил их света и оставил их в темноте, где они ничего не видят.

Абдурахман -са’ади: пример лицемера: он как человек во тьме, который развел огонь (взял огонь у кого-то). Когда свет осветил все вокруг и он смог видеть и почувствовал себя в безопасности. Он извлек пользу из огня и был счастлив и посчитал, что может контролировать его как пожелает. Пока он был счастлив ВДРУГ Аллах забрал свет. Свет ушел вместе с его радостью и он остался в той кромешной тьме с теплом огня.

فِي ظُلُمَاتٍ - (в тьмах) - это была тьма ночи, туч, дождя и тьма, которая наступает после света, т.е., когда человек был в комнате со светом и вышел в тёмную комнату. Первое время он будет как слепой ничего не видеть.

Этот аят о лицемерех. Лицемеры взяли свет от верующих (от их имана). Это не было их качеством (иман). Они взяли его у других, тех, которые их окружали. Они использовали выгоду от этого, чтобы защитить себя и свою жизнь. Так что они имели какую-то безопастность в этой жизни, пока у них был этот свет имана от других верующих. Неожиданно пришла смерть, и Аллах забрал у них свет, который они не смогли больше использовать. Вместо счастья пришло несчастье. Они оказались во тьмах (тьма могилы,тьма неверия (куфра), тьма грехов, тьма лицемерия - это всё в промежуточной жизни (барзах). А после всего этого будет тьма последней жизни ( когда они будут проходить Ас-сырат, Аллах заберёт их свет и, они упадут вниз на самое дно Ада) и в последствии тьма огня.

От Ибн Аль Qайим: Сказал Ибн Аббас и другие саляфи, что лицемеры показывали на словах, что у них есть иман. Этим они защищали свою жизнь, семьи, имущество, могли наследовать. Так они не боялись мусульман, что они их узнают. Это был свет, который они взяли у верующих. Он был вокруг них, но не внутри. Когда они умерли, то они снова оказались во тьме, страхе и одиночестве.

Муджахид сказал: "развести огонь - это как они приходят к мусульманам и к руководству (худая). Свет, который ушел от них - это как они уходят к мушрикам и заблуждению, и свет уходит от них."

Ибн Аль Qайим: "Некоторые говорят, что свет уходит от них в этой жизни, некоторые говорят, что они теряют свет, когда они умирают (барзах). Некоторые говорят, что это будет в день Суда. Правильный ответ - это случится во всех трёх случаях (в этой жизни, промежуточной и последней)."

Аллах забрал у них свет и раскрыл перед мусульманами их сущность. Также они боялись, что будут ниспосланы аяты на их счет. До наших дней лицемеры прячут и скрывают своё неверие, но всетаки они становятся явными для верующих, даже через много.

В этой жизни - из-за их лицемерия Аллах забрал у них свет, который они взяли у верующих и остался жар сомнения и неверия. В их душе жар, кипит в их сердцах и причиняет боль. Жар огня не даёт мир и покой их душам. А в День Суда они будут ненавидеть сами себя. Все, что человек делал в этой жизни, в день Суда вернется к нему. (пример сура 17, аят 72 "А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в Последней жизни и окажется еще более заблудшим."
Человек, совершающий грехи в этой жизни отдаляется от Аллаха из-за своих грехов. Он не кается и не возвращается к Аллаху (не вспоминает Аллаха и не может делать благое), и продолжает упорно грешить в этой жизни до самой смерти. Когда он будет умирать, он будет далёк от Аллаха и не будет помнить Его, а в своей могиле и в Судный День он будет еще дальше от Аллаха.Человек умрёт на таких делах, которые он совершал в этой жизни. Его конец будет соответствовать его делам, которыми он был занят, будет таким, каким он его заслужил. Все к нему вернётся.

18 Глухие, немые, слепые! Они не вернутся на прямой путь

"صُمٌّ" (глухие) - они глухие к истине, не могут слышать и, следовательно не извлекают пользы. Лицемеры слушали Коран, понимали слова и значение, но не извлекали пользы из этого, поэтому стали глухими.

"بُكْمٌ[/size]" - (немые)-Они не могут говорить правду и истину, зато могут говорить только ложь.

"عُمْيٌ" - (слепые) - Не могут извлечь пользу от знамений Аллаха, которые они видят перед собой.

Ибн Qайим: если Аллах хочет дать человеку по своей милости и мудрости хидая (руководство), Он откроет ему сердце, слух и зрение. А если Он захочет заблудить человека ( по своей справедливости и мудрости), Он закроет его сердце, слух, зрение.

Они не могут вернуться к свету, т.к. они слепы, немы, глухи

"فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ "-(Они не вернутся на прямой путь.)

Ибн Усеймин: Из-за этих трёх качеств они не могут вернуться назад из их заблуждения

Ибн Qайим: сказал потерпевший убыток - это лицемеры, они знали, затем стали отрицать, видели, а потом ослепли. Значит они не вернуться к свету веры, который оставили.

Разум - это ум в сердце. С помощью разума человек выбирает прямой путь и сторонится зла. А мозг - это ум в голове. Они могут быть гениями умными, но заблудшими. А про неверующих сказано в суре 2,аяте 171

"فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ " - ( но они не разумеют). Здесь разница между лицемерами и неверующими в аятах 18 и 171.

Лицемеры не могут верниться к свету (веры). Они его видели, но отказались, а неверные не имели разума и знания. Аллах забрал возвращение (к вере) у лицемеров и забрал разум у неверных.

Ибн Qайим сказал: "Они не вернуться к вере вновь." Они были среди мусульман, молились и постились с ними, слушали Коран, видели свет веры, но они не вернуться к этому свету. А неверные не имели разума и не принимали ислам, и они совсем не имели света (веры), поэтому они "не разумеют."

Ибн Усеймин: та вера, которая вошла в сердца лицемеров не была твердой. Так что и ушла быстро.

Урок Аятов

Ас-са’ади: Аллах забрал свет их веры, дал им достойное наказание, соответствующее намерениям их сердец.Затем Он, не дав им выбора, забрал их свет, покинул и бросил их во мраке без света, без руководства (худа), без молитвы.

Ибн Усеймин: лицемеры заимствуют свет от верующих, но когда знания и руководство достигают их сердец, то не проникают в них. Те лицемеры имели родственников среди верующих, может быть сидели с ними и говорили об истинной вере, так что свет вспыхнул в их сердцах от имана, но тут же покинул их сердца (как спичка чиркнула, зажглась и тут же потухла). Вера - это свет, который коснулся и лицемеров.

Или же они подобны тем, кто оказался под ливнем с неба. Он несет мрак, гром и молнию. Они же в смертельном страхе затыкают уши пальцами от грохота молний. Воистину, Аллах объемлет неверующих.

В пример здесь приводится человек, который находится в очень тёмном месте, где идет сильный ливень, гром и молния. Он находится в смертельном страхе от раскатов грома и затыкает уши.

Ас-са’ади: الاصيب - ливень
Это значит проливной дождь.

ظُلُمَاتٌ - мраки. Это значит тьма ночи, тьма облаков, тьма дождя.

رَعْدٌ - гром. Это шум, который мы слышим из облаков.

بَرْقٌ - молния. Это яркий свет, который мы видим из облаков..

ٱلصَّوَاعِقِ - грохот молний.

Ибн Усеимин: он разрушает все, что затрагивает. Это электрический заряд, исходящий из молнии и все, во что он ударяет, сгорает, и оставляет пожар и дым. Иногда он сжигает даже дома.

Они затыкают пальцами уши из-за этого грохота, потому что они не хотят умереть. Но ведь они не смогут себя этим защитить. Если Аллах захочет, чтобы этот разряд ударил в них и сжег их , то это непременно случится.

Ибн Усеймин: ливень - это Аль Коран.

Ибн Аль Qайим сказал: ливень - это худа (руководство), с помощью которогo Аллах направляет своих рабов, потому что сердца живут за счет этого, также как и земля живет засчет дождя.

Ас-са’ади сказал, что это пример лицемеров, которые слышат Коран, т.к. они ненавидят его слушать.

Когда они слышат в нем приказы, угрозы, запреты и обещания, они затыкают уши пальцами и отворачиваются. Угрозы пугают и раздражают их, так, что они игнорируют это насколько возможно. Также как и человек,находящийся под ливнем, при раскатах грома затыкает свои уши из-за страха умереть.

Ибн Усеймин: лицемеры имеют много видов тьмы в их сердцах и когда الاصيب (ливень) (т. е. это Коран) дотронулся до них رَعْدٌ (громом) т.е. своими угрозами и запретами (т.к. для лицемеров угрозы в Коране это как гром) и своей بَرْقٌ(молнией)т.е. обещаниями (т.к. для лицемера обещание Аллаха в Коране с его светом и руководством (худа) - это как молния. Все это их пугает,они не хотят слышать эти угрозы и запреты, т.к. знают, что не подчинятся этом. (Пример, мунафики говорят: я должен делать джихад, делать хадж, тратить свои деньги на благое - все это для них тяжело.)

بَرْقٌ -(молния)- обещание Аллаха для настоящих послушных верующих о Рае, бесит лицемеров, т. к. они знают себя, что не заслужили Рая. Им ненавистны обещания Аллаха для верующих.

Ибн Усеймин: ٱلصَّوَاعِقِ - грохот молний. Это пугает лицемеров. Докaзательство: сура 63, аят 4: "Когда ты смотришь на них, их тела восхищают тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам. Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами – остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!"

وٱللَّهُ مُحِيطٌ بِٱلْكَافِرِينَ -(Воистину, Аллах объемлет неверующих.)

Ибн Усеймин:так их осторожность(чтобы быть в безопасности) им не поможет.

Ас-са’ади:Мощь Аллаха и Знание Аллаха обьемлют их,они не могут сбежать от Него. Он подсчитывает их деяния и воздаст им по заслугам в судный день.

Ибн Аль Qайим : доля лицемеров из руководства(худа) такая же, как у того, кто не получает пользы от ливня (т.е польза от дождя для людей, земли и животных) ,кроме как тьма гром и молния,они не имеют ничего кроме этого.Что они извлекут для себя из тьмы,грома и молнии? Это даст им сильный холод,если они будут чем-то заниматься ,то не смогут продолжить.Они будут лишь напрягаться от приказов Аллаха, не видя, какая польза их ждет от этого.Такие люди смотрят на Коран с его угрозами, запретами, приказами как на то что ,что очень трудно соблюдать.