Бережливое отношение ко времени

Бережливое отношение ко времени

Введение.
1. Стремление наиболее рационально использовать свое время.
2. Отказ от пустословия, забав и праздности.
3. Предостережение не оттягивать и не откладывать (дела).
4. Использование своей молодости.
5. Использование своего свободного времени и здоровья.
6. Использование каждого удобного случая.
7. Постоянное знакомство с примерами бережливого отношения предшественников
к своему времени.

Введение

Искатель знания, кто, как не ты, должен беречь свое время?!

Бережливое отношение ко времени – это тот стержень, который пронизывает искателя
знания, это его главная забота и основа успеха в его жизни, посвященной делу знания. И если он сумеет правильно воспользоваться своим временем и будет беречь его, как ученик дорожит своим временем во время экзамена, то преуспеет и добьется своей цели, а если нет – то потерпит неудачу и не возымеет успеха.

Нет времени дороже ничего, что ты беречь обязан,
Но вижу, нет, не тяжело тебе терять то благо.

Знай же, мой брат, искатель знания! Ты – купец, а твой капитал – время. Но тот купец, кто расточает свой капитал направо и налево, – глуп и неудачлив. Так посмотри же, на что ты
расходуешь свое время? Спроси себя за каждую минуту, за каждую секунду.

Ниже мы предлагаем твоему вниманию основные принципы использования времени.

1. Стремление наиболее рационально использовать свое время

Биение сердца говорит о том,
Что жизнь человека – минуты, секунды.

Первым долгом искателя знания по отношению к своему времени является «такое же бережное к нему отношение, как и к деньгам, и даже больше, а также стремление (рационально)
использовать все свое время… Наши предшественники, да будет доволен ими Аллах, наиболее бережно относились к своему времени, т.к. лучше других знали ему цену.

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Я застал людей, которые берегут свое время больше, чем вы бережете свои дирхемы и динары!»

Поэтому они всячески стремились проводить свое время в напряженном труде и даже часть
его остерегались потерять без пользы.

Омар ибн ‘Абдуль‘азиз сказал: «Поистине, день и ночь всякий раз забирают у тебя
что-то, так трудись же и днем, и ночью!».

Они говорили: «Одним из признаков гнева (Аллаха) является то, что (человек) теряет
время». А также: «Время – как меч: если ты его не одолеешь, оно одолеет тебя». Они всегда старались стать лучше, чтобы сегодняшний день оказался лучше вчерашнего, а завтрашний – лучше сегодняшнего.

Каждый день, каждый час, каждое мгновение они стремились приобрести полезное знание,
совершить благое дело, перебороть свои страсти или принести кому-то пользу, чтобы их труды не пропали даром и не оказались тщетными и напрасными тогда, когда они сами этого не замечают.

Они считали проявлением неблагодарности и непочтительности ко времени, если день проходил без пользы для себя и окружающих, если они не приумножили свое знание, не укрепили свою веру, не совершили больше благих поступков. Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я ни о чем не сожалею так, как о том дне, когда зашло солнце, жизнь стала короче, а (совершенные) мной в этот день дела не стали лучше».

Искатель знания! Береги свое время, посвятив каждое его мгновение тому, что принесет
тебе пользу или научит чему-то потребному, и старайся приумножать свое знание каждый день. Передают слова одного из предшественников: «Если случится день, когда я не (смогу) приумножить свое знание, чтобы снискать милость Аллаха, то нет мне благословения в том, что
солнце взошло в этот день».

Один поэт сказал:

А если прожит день, но, к сожалению,
Без пользы в знании, без новых наставлений,
То, значит, прожит был он мною зря,
Я вычеркну его из жизни без сомнения.

Искатель знания, пусть (каждое) мгновение будет для тебя дороже жемчуга и драгоценных камней и, если люди берегут (каждый свой) час, то ты дорожи (каждой) секундой, (каждым) мигом.

Если люди соревнуются со временем, накапливая богатство и собирая дирхемы и динары,
то ты старайся опередить его, накапливая знание и собирая (сведения по различным) его отраслям. Ведь как огромна разница между накапливанием богатства и накапливанием знания!

И в этом пусть соревнуются друг с другом соревнующиеся. («Обвешивающие», 26).

Одним словом, если ты сумеешь полноценно использовать свое время, то преуспеешь на пути к знанию, и да поможет тебе Аллах!

2. Отказ от пустословия, забав и праздности

Знай же, мой брат, искатель знания: время бесценно, и остаток жизни человека не сравнится
ни с чем. Не трать свое драгоценное время на пустые визиты, бесполезные ночные беседы, не злоупотребляй тем, что дозволено из еды, питья, разговоров и т.п.

«Не пристало тому, кого Аллах наградил знанием и умом, тратить свое время попусту не на послушание, проводить его в забавах и праздности. Подобного не пожелает для себя
благоразумный, и от этого будет прибегать к Аллаху (человек) рассудительный…
Благоразумность, еще раз благоразумность (нужна) человеку, чтобы понять всю ценность своей жизни и проводить ее только в послушании Всевышнего Аллаха. И разве не пожелает он сделать книгу своим другом, которую не променяет ни на кого из людей, готовых стать ему
собеседником? И в этом огромная польза, о которой знают разумные и чистые душой
люди».^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Иршад ат-туллаб, с. 119 – 120.

3. Предостережение не оттягивать и не откладывать (дела)

Самым серьезным препятствием для человека, мешающим ему воспользоваться настоящим моментом и сегодняшним днем, является оттягивание и откладывание (своих дел). (И это продолжается до тех пор), пока слово «буду»^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}уже чуть ли не становится его девизом и образом жизни.

Человеку из (племени) ‘Абд аль-Кайс сказали: «Дай нам добрый совет». Он ответил: «Остерегайтесь слова “буду”.

Другой человек сказал: «Слово “буду” из войска Иблиса!»

И ты должен наполнить свой день полезным знанием, добрыми делами и не откладывать этого на завтра, чтобы твое настоящее не ускользнуло от тебя и не превратилось в безвозвратное
прошлое. Ты должен сеять сегодня, чтобы собрать плоды завтра, иначе придется раскаиваться, когда раскаяние уже не поможет…

Имам аль-Хасан аль-Басри сказал: «Остерегайся откладывать (дела на потом), ведь ты живешь сегодня, а не завтра. И если ты доживешь до завтрашнего дня, то проведи его так же, как сегодняшний, а если нет – то не придется сожалеть о том, что упустил сегодня».

Мухаммад ибн Самра ас-Са’их писал в письме Йусуфу ибн Асбату: «Мой брат! Остерегайся, чтобы (привычка) откладывать на будущее не возымела над тобой власть и не овладела твоим сердцем. Ведь это причина усталости, упадка, отчаяния и кончины…».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] В арабском тексте – частица «сауфа», которая употребляется перед глаголом для обозначения действия в будущем. На русский язык эту частицу мы условно перевели словом «буду».

4. Использование своей молодости

Искатель знания! Ты должен воспользоваться днями своей молодости и ее золотой порой, как
было сказано:

Получишь то, к чему стремился,
Насколько прилагаешь сил,
А кто к высотам устремился,
Трудился ночью, (не ленился,
Получит то, что заслужил).
Ты дни используй молодые
(Для этой цели, поспеши):
Ведь эти годы молодые
Малы настолько, коротки!

В хадисе говорится:

لن تَزُولَ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أربَعِ خِصالٍ عن عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ
شبابِهِ فِيما أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ عِلْمِهِ ماذا عَمِلَ فِيهِ

«В День воскресения раб (Аллаха) не сдвинется с места, пока не будет спрошен о четырех
вещах: о жизни его – как он провел еe¸? – и о молодости его – как он ее провел? – и о богатстве его – откуда он взял его и на что потратил? – и о знании его – как он его использовал?»^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

«Таким образом он будет спрошен о всей своей жизни в целом и о молодых годах, в частности. Молодость – это (только) часть жизни, но она особенно ценна, поскольку это годы расцвета жизненных сил и твердой решимости, а также период силы (человека) в промежутке между двумя периодами слабости: слабости младенчества и немощи старчества. Всевышний Аллах
сказал:

Аллах – Тот, Который сотворил вас слабыми, затем Он дал вам после слабости (младенчества) силу (молодости), затем дал вам после силы немощь (старости) и седину.
(«Румы», 54).

Молодость – это «время деятельности… молодость – это быстро уходящий гость, и если разумный человек не сумеет воспользоваться им, то потом его сердце будет разрываться
от скорби. Поэтому посланник Аллаха, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , сказал:

اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْل خَمْس ، شَبَابك قَبْل هَرَمك ، وَصِحَّتك قَبْل سَقَمك، وَغِنَاك قَبْل فَقْرك ، وَفَرَاغك قَبْل شُغْلك، وَحَيَاتك قَبْل مَوْتك

«Воспользуйся пятью вещами прежде пяти других: своей молодостью прежде старости, своим
здоровьем прежде болезни, своим богатством прежде бедности, своим свободным временем
прежде занятости и своей жизнью прежде смерти».^{2[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

Имам Ахмад сказал: «Молодость я могу сравнить лишь с тем, что у меня было в рукаве что-то, что упало».

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Великий и Могущий
Аллах давал своим рабам знание только в их молодые годы, и все благо заключено в молодости». Затем он прочитал слова Великого и Могущего Аллаха:

Они сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим поносил их. («Пророки», 60).
Затем слова Всевышнего:

Поистине, были они молодыми людьми, которые уверовали в своего Господа, и Мы добавили им руководства^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]} («Пещера», 13).

Затем слова Всевышнего:

И даровали Мы ему мудрость, когда он был ребeнком («Марьям», 12).

Хафса бинт Сирин сказала: «Молодые! Трудитесь, ведь только в молодости (совершаются)
дела».

Аль-Ахнаф ибн Кайс сказал: «Главенство приходит с авторитетом».

И разве не были сподвижники посланника Аллаха, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , уверовавшие в него, поддерживавшие
его, помогавшие ему и последовавшие за светом (религии), ниспосланной ему, лишь только молодыми?».^{4[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

И тот, кто не сумеет воспользоваться своей молодостью, будет раскаиваться в старости. Один ученый сказал одному молодому человеку: «Трудись, пока не настало время, когда ты не сможешь этого делать. Я (многое) хочу сегодня сделать, но уже не могу».

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Изучайте религию, пока молоды».^{5[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

Искатель знания! Прочти следующие слова – и пусть они станут для тебя примером, и
представь, что автором этих строк являешься ты. Ибн аль-Джаузи сказал: «Я понаблюдал за людьми, занимающими высокое положение, и увидел, что большинство из них многое теряют в
период своего величия. Некоторые из них в молодые годы погрязают в грехе, другие пренебрегают поисками знания, третьи чрезмерно предаются удовольствиям. Но в старости все они раскаиваются, когда прежние грехи уже не поправить, когда силы иссякли, а заслуги забыты. И старость проходит в горести и печали. И если старец одумается в своих прежних грехах, то скажет: “Как я сожалею о тех грехах, что совершил!”.А если не одумается, то станет сожалеть о тех усладах, что уже не вернуть.А тот, кто посвятил свою молодость поиску знания, в старости с благодарностью пожинает плоды того, что посеял, и наслаждается, записывая то (знание), что
собрал, (в книги). Он не только не считает, что лишился каких-то телесных благ, но и получает удовольствие от (приобретенного им) знания».^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Хороший хадис, который передал ат-Табарани в «аль-Кабир» (20/61) в этой версии со слов
Му‘аза ибн Джабаля. Данный хадис уже приводился нами со слов Абу Барзы.

2[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Достоверный хадис, который передали аль-Хаким и др. со слов Ибн ‘Аббаса. Сахих аль-джами‘ (1077).

3[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] «Худа». Здесь под руководством подразумевается полезное знание, которое Аллах дарит тем, кто обладает верой.

4 ‘Улув аль-химма, с. 406.

5[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Т.е. пока вы не заняли высокого положения в обществе, что помешает учебе. Некоторые
считают, что имеется в виду до женитьбы, поскольку семейные заботы отвлекают от учебы. (Комментарии взяты из книги Ибн аль-Асира «ан-Нихайа фи гариб аль-хадис ва-ль-асар»).

6[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Сайд аль-хатир.

5. Использование своего свободного времени и здоровья

«Благом,
которым пренебрегают многие люди, не ценят его должным образом и не
благодарят за него, является здоровье и свободное время.

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , сказал:




«Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем».^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

Под
свободным временем следует понимать незанятость мирскими делами и
проблемами, отвлекающими человека от его занятий делами вечной жизни.

Слово
«обделены» («магбун») в арабском языке образовано от глагола «габана»,
что означает «обманывать, недовешивать при продаже, покупке и
торговле». Как говорит выдающийся ученый аль-Мунави, в данном случае
(любого) взрослого человека можно уподобить торговцу, капиталом
которого является его здоровье и свободное время, поскольку они –
основа прибыли и залог успеха. И тот, кто покорится заповедям Аллаха,
извлечет прибыль, а кто последует за
шайтаном, потеряет свой капитал.

В другом хадисе говорится:

اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْل خَمْس ،... وَفَرَاغك قَبْل شُغْلك

«Воспользуйся пятью вещами прежде пяти других: … своим свободным временем прежде занятости …».^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

Свободное время никогда не остается свободным, оно неизбежно наполнится либо добром, либо злом. И кто не сможет увлечь свою душу делами праведными, того душа увлечется делами
дурными.
Счастлив тот, кто проводит свое время в добрых и праведных делах, и
горе тому, кто проводит его в делах дурных и порочных.

Один
праведный человек сказал: «Время, свободное от мирских забот, – это
великое благо. И если человек проявит неблагодарность за оказанное ему
благодеяние тем, что даст волю своим страстям и пойдет на поводу своих
желаний, то Аллах нарушит благоденствие его души и лишит его той
душевной чистоты и покоя, что он имел».

Одним словом, искатель знания «не растрачивает свою жизнь и не
теряет ни секунды своего времени на дела, не связанные со знанием и его
использованием. По мере необходимости
он выделяет время на еду,
питье, сон, отдых после утомительного (труда), выполнение своих
обязанностей в отношении жены или гостя, для работы ради пропитания и
удовлетворения других нужд, а также (отрывается от учебы) в случае
недомогания или по другим причинам, препятствующим занятиям. А все
остальное времяпрепровождение верующего человека не стоит ровно ничего,
и тот, у кого один день похож на другой, тот обделен. Некоторые из
(предшественников)
не прекращали своих занятий, даже если с ними случалась легкая болезнь
или слабое недомогание, наоборот, знание было для них лекарством, и они
продолжали заниматься по мере сил».⁴

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Аль-Бухари (6412).
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Имеется в виду, что многие люди не используют эти милости для совершения благих дел, но используют для совершения грехов.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Этот хадис уже упоминался выше.
4 Тазкират ас-сами‘, с. 27.

]6. Использование каждого удобного случая

Знай, брат, искатель знания, что житейских забот много, а наши потребности в этой жизни бесконечны. И тебе необходимо прибегнуть к некоторым хитростям для того, чтобы использовать то время, которому мы не придаем особого значения и теряем в угоду мнимой
вежливости или по привычке:

а) во время еды, во время работы по дому (ремонт и т.п.), а также в машине ты можешь слушать записи Корана или лекции.
б) ты можешь повторять Коран, когда идешь по улице, беря пример с наших благочестивых ученых. Когда аль-Хатиб аль-Багдади шел по дороге, он всегда читал, держа в руке одну из частей Корана.

Один из предшественников, давая совет своим друзьям, сказал: «Когда вы выйдете от меня, то разойдитесь: быть может, кто-то из вас читает Коран по дороге, и если вы пойдете все вместе, то
станете разговаривать друг с другом».

в) Куда бы ты ни направился, всегда бери с собой книгу. Тем более, что в наше время печатается огромное количество книг малого формата (карманные книги), что существенно облегчает тебе
задачу.

Ты лучше других знаешь, что тебе полезно. Главное, чтобы у тебя было желание воспользоваться тем временем, которое многие люди попросту теряют, даже многие из тех, кто ищет знание.

7. Постоянное знакомство с примерами бережливого отношения предшественников
к своему времени

Искатель знания, ты должен постоянно знакомиться с тем, как предшественники использовали свое время. Читай о них, размышляй над их образом жизни всякий раз, когда обнаружишь
в себе лень и нерадение.^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}


«Как Ибн Хаджару и другим таким же ученым, как он, удалось достичь того, чего они достигли, и сделать то, что они сделали? Некоторые скажут, что они были гениальными людьми, им сопутствовала помощь Аллаха, и жизнь их была благословенна. И это, безусловно, правда. Но разве благословение (дается человеку) беспричинно? И разве можно горевать, идя по (чужим) стопам, вместо того, чтобы стремиться заслужить лучшую долю и изменить свою участь? Никогда не получит благословения и помощи Аллаха тот, кто озабочен тем, как убить время и провести его (как бы то ни было) с пользой или без пользы. И если ты попросишь его о чем-то
важном, то он извинится и скажет, что у него нет времени. Как часто люди жалуются на нехватку времени и быстротечность лет, но это лишь те, кто (впустую) проводят время и губят свою жизнь. А некоторые даже признаются в том, что убивают время, но не подозревают, что на самом деле, они убивают собственную жизнь.

Высота устремлений и величие целей побуждают (человека) ценить время, поскольку это – его
жизнь. И если ему дорого то, к чему он стремится, то ему легко расставаться с тем, чем он жертвует (на этом пути).^{[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]}

Да, наши предшественники крайне бережливо относились ко времени и старались не пропустить ни одной секунды, не воспользовавшись ею для приобретения знания. Они жалели даже о том времени, что проводили за едой. Аль-Халил сказал: «Самым тягостным временем для меня является то время, когда я ем».

Передают, что Салим ибн Аййуб ар-Рази «следил за каждым своим вздохом и никогда не проводил времени без пользы: он либо переписывал (книги), либо учил (что-либо), либо читал… Однажды он пошел к себе домой, а когда вернулся, сказал: «По дороге я прочел один джуз (1/30 часть Корана)»…

Однажды у него затупился калем, и, пока он его приводил в порядок, он шевелил губами. И можно было понять, что он читает, при том, что он просто чинил калем, (даже здесь) не
желая терять время попусту».

Ибн ‘Акиль сказал: «Я всячески стараюсь сократить время на еду, что даже хлебу предпочитаю съесть пирожное и запить его водой, потому что его надо меньше жевать, и у меня остается
больше времени, чтобы почитать или записать что-то полезное, что еще не успел».

Он также сказал: «Я никогда не теряю ни минуты своей жизни. Даже когда мой язык уже не в состоянии что-либо учить и дискутировать, а глаза – читать, я напрягаю свои мысли, лежа и
отдыхая. Когда я встаю, мне на ум всегда приходит, что написать. И в свои восемьдесят
лет я чувствую большую жажду знания, нежели когда мне было двадцать».

О горе! Жизнь прошла, и время пролетело
Во тьме позора, немощи и лени.
А люди дорогу к спасенью нашли
И к целям высоким идут неторопливо.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] См. выше «Примеры проявления горячего пыла нашими предшественниками и эпизоды
из их жизни», а также ниже «Уединение и редкое общение с простыми людьми».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Журнал «ан-Нибрас», Аджаманский факультет гуманитарных наук, № 27, шавваль 1414 г.х.