Многие прекрасные имена Аллаха повторяются в Коране, когда этого требуют обстоятельства и когда возникает необходимость указать на их глубокий смысл.
Господь ( الرب ). Это имя повторяется во многих аятах. Господом называется тот, кто заботится обо всех рабах, управляя их судьбами и одаряя их благами. Особую заботу Аллах проявляет к Своим избранникам, приводя в порядок их сердца, души и нравственный облик. В своих молитвах они часто называют Его этим славным именем, потому что надеются на Его особую заботу.
Аллах ( الله) — Тот, Кто заслуживает обожествления и поклонения. Все творения обязаны обожествлять Его и поклоняться Ему, потому что Он обладает божественными качествами, т. е. качествами совершенства.
Царь ( الملك ), Властелин ( المالك ), Обладающий властью ( الذي له الملك ) — Тот, Кто обладает властью. Это качество проявляется в величии, гордости, могуществе и правлении. Он единолично творит и повелевает, вознаграждает и наказывает. Ему принадлежат высший и низший миры, и все творения являются Его рабами и нуждаются в Нем.
Единый ( الواحد ), Единственный ( الأحد ) — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и не разделяет их с другими. Рабы обязаны признавать Его единство в душе, на словах и на деле. Для этого они должны верить в Его абсолютное совершенство и посвящать обряды поклонения только Ему одному.
Самодостаточный ( الصمد ) — Тот, к Кому все творения обращаются при любых обстоятельствах и с любыми просьбами, поскольку Его божественная сущность, имена, качества и деяния абсолютны и совершенны.
Знающий ( العليم ), Ведающий ( الخبير ) — Тот, Чьи знания охватывают все зримое и незримое, тайное и явное, неизбежное, невероятное и возможное, Кто ведает о высшем и низшем мирах, знает о прошлом, настоящем и будущем и ничего не оставляет незамеченным.
Мудрый ( الحكيم ) — Тот, Чья высшая мудрость проявляется в Его творениях и повелениях, Кто создает творения прекрасными.
Всевышний сказал: «Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (5:50).
Он не создает творения и не издает законы понапрасну. Он обладает властью в этом мире и в будущей жизни. Он обладает тремя формами власти, которыми не обладает никто другой: вершит судьбу рабов по законам шариата, предопределения и справедливого возмездия.
Мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам.
Милостивый ( الرحمٰن ), Милосердный ( الرحيم ), Добродетельный ( البر ), Великодушный ( الكريم ), Щедрый ( الجواد ), Сострадательный ( الرؤوف ), Дарующий ( الوهاب ).
Эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет все сущее в строгом соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть ее предн-
назначена только для правоверных, поскольку Он сказал: «Моя милость объемлет все сущее. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны» (7:156).
Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.
Слышащий ( السميع ) — Тот, Кто слышит все звуки и внимает всем, кто обращается к Нему на любых языках со всевозможными просьбами.
Видящий ( البصير ) — Тот, Кто видит все существа, даже если они являются маленькими и крошечными. Он видит черного муравья, ползущего по твердой скале в темную ночь. Он видит все, что происходит под семью землями, и все, что творится над семью небесами. Он слышит и видит тех, кто заслуживает воздаяние, соответствующее божественной мудрости. Это последнее значение полностью опирается на божественную мудрость.
Достохвальный ( الحميد ) — Тот, Чья божественная сущность, Чьи имена, качества и деяния заслуживают похвалы. Он обладает самыми прекрасными именами и самыми совершенными качествами. Он совершает безупречные и самые прекрасные деяния, и все они зиждутся либо на милости, либо на справедливости.
Славный ( المجيد ), Большой ( الكبير ), Великий ( العظيم ), Величественный ( الجليل ). Ему присущи слава, гордость и величие. Он больше, величавее, славнее и превыше всего сущего. Сердца Его возлюбленных и избранников преисполнены уважения и почтения к Нему. Они покорны Ему и смиренны перед Его величием.
Снисходительный ( العفو ), Прощающий ( الغفور ), Всепрощающий ( الغفار ) — Тот, Чьим неотъемлемым качеством во все времена остается снисходительность и всепрощение. Все существа нуждаются в Его снисходительности и прощении, милости и великодушии. Он обещал простить и помиловать тех, кто своими деяниями заслужит такое отношение. Всевышний сказал: «Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал и вершил добро, а потом последовал прямым путем» (20:82).
Принимающий покаяния ( التواب ) — Тот, Кто не перестает принимать покаяние кающихся и прощать грехи раскаивающихся. Если человек обращается к Аллаху с искренним покаянием, то Он непременно принимает его. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести покаяние и направляет их сердца к нему. Он
прощает их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения.
Святой ( القدوس ), Пречистый ( السلام ) — Тот, Кто не обладает никакими недостатками и совершенно не походит на творения. Он далек от любых пороков и того, чтобы творения разделяли с Ним качества совершенства полностью или хотя бы частично. Всевышний сказал: «Нет никого, подобного Ему» (42:11); «И нет никого равного Ему» (112:4); «Знаешь ли ты другого подобного Ему?» (19:65); «Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» (2:22).
Святость и чистота отрицают существование у Него любых недостатков и подразумевают обладание Им всестороннего и абсолютного совершенства, ибо отрицание недостатков всегда подразумевает обладание абсолютным совершенством.
Возвышенный ( العلي ), Всевышний ( الأعلى ) — Тот, Кто обладает всесторонним и абсолютным величием, Кто занимает высокое положение над творениями, обладает возвышенными качествами и владычествует над всем сущим. Он вознесся на Трон и объял Свое царство. Он обладает могуществом, гордостью, величием, красотой и высшим совершенством, и все эти качества присущи Ему в самой совершенной форме.
Могущественный ( العزيز ) — Тот, Кто обладает абсолютным могуществом, Кто обладает силой и способностью одержать верх или помешать кому-либо. Он не позволяет никому из творений восторжествовать над Ним и подчиняет Себе все сущее, и поэтому творения покоряются Ему и смиряются перед Его величием.
Всесильный ( القوي ), Крепкий ( المتين ). Эти имена схожи по смыслу с именем Могущественный.
Могучий, Выправляющий ( الجبار ). Это имя сходно по смыслу с именами Высокий, Всевышний, Всемогущий и Сострадательный. Он приводит в порядок сломанные сердца, поддерживает слабых и беспомощных и помогает тем, кто прибегает к Его покровительству.
Гордый ( المتكبر ) — Тот, Кто по причине Своего величия и Своей гордости превозносится над злом, недостатками и пороками.
Творец ( الخالق ), Создатель ( البارىء ), Дарующий облик ( المصور ) — Тот, Кто творит все сущее, по Своей мудрости придает творениям соразмерность и одаряет их обликом, заслуживая тем самым славную похвалу. Это качества всегда было и будет присуще Ему.
Оберегающий ( المؤمن ) — Тот, Кто восхваляет Себя, возвещая о Своих качествах совершенства и совершенстве Своего величия и Своей красоты, Кто отправляет посланников и ниспосылает Писания со знамениями и доказательствами, Кто подтверждает правдивость Своих посланников посредством любых чудес и доводов, свидетельствующих об их правдивости и достоверности всего, что они проповедуют.
Хранитель ( المهيمن ) — Тот, Кто ведает о самых скрытых событиях и тайных помыслах, Чьи знания охватывают все сущее.
Всевластный ( القدير ) — Тот, Кто обладает совершенным могуществом; Кто благодаря Своему могуществу сотворил все сущее, управляет Своими творениями, придает им соразмерность и совершенный облик, оживляет мертвых и умерщвляет живых; Кто воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения; Кому стоит захотеть чего-либо и сказать: “Будь!” — как желаемое сбывается; Кто благодаря Своему могуществу управляет сердцами и направляет их туда, куда пожелает.
Проницательный, Добрый ( اللطيف ) — Тот, Чьи знания охватывают все тайное и сокровенное, Кто доподлинно ведает обо всех сокрытых и мельчайших вещах, Кто проявляет милость к Своим верующим рабам, Кто по Своей доброте одаряет их тем, что приносит им пользу, оттуда, откуда они даже не ожидают этого. Это имя схоже по смыслу с именами Ведающий и Сострадательный.
Требующий отчета ( الحسيب ) — Тот, Кому доподлинно известно о рабах, Кто полностью удовлетворяет уповающих на Него, Кто вознаграждает и наказывает Своих рабов, руководствуясь Своей мудростью и Своими знаниями об их больших и малых деяниях.
Наблюдающий ( الرقيب ) — Тот, Кто ведает обо всем, что кроется в сердцах, Кто сохраняет все, что приобретает человек, Кто оберегает Свои творения, располагает их в самом прекрасном порядке и управляет ими совершенным образом.
Хранитель ( الحفيظ ) — Тот, Кто хранит Свои творения и объемлет знанием все сущее; Кто оберегает Своих возлюбленных рабов от грехов и губительных поступков; Кто проявляет к ним милость, когда они находятся в движении и когда они отдыхают; Кто исчисляет деяния рабов и воздает им за них.
Всеобъемлющий ( المحيط ) — Тот, Чьи знания, могущество, милость и власть распространяются на все сущее.
Всемогущий ( القهار ) — Тот, Кому подвластны и покорны все творения, поскольку Он обладает могуществом, силой и совершенными возможностями.
Дарующий пропитание ( المقيب ) — Тот, Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо для ее существования, Кто наделяет творения уделом и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похвальным образом.
Доверенный ( الوكيل ) — Тот, Кто управляет делами Своих творений благодаря Своему знанию, абсолютному могуществу и безграничной мудрости; Кто покровительствует Своим возлюбленным рабам, облегчает им путь ко всему легкому и отдаляет их oт всего тяжкого; Кто устраивает их дела. И если человек вверяет свою судьбу в Его
руки, то Он избавляет его от любых трудностей.
Всевышний сказал: «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету» (2:257).
Обладающий славой и великодушием ( ذو الجلال والإكرام ) — Тот, Кто обладает величием, гордостью, милосердием и щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его.
Любящий, Любимый ( الودود ) — Тот, Кто любит Своих пророков, посланников и их последователей, Кого они любят сильнее всего на свете. Их сердца переполнены любовью к Нему, а их уста постоянно восхваляют Его. Они стремятся и обращаются к Нему всей душой — искренне и с любовью.
Судия, Раскрывающий ( الفتاح ) — Тот, Кто вершит судьбами Своих рабов на основании законов религии, вселенских законов и законов возмездия; Кто по Своей милости раскрывает глаза правдивым рабам и раскрывает их сердца для того, чтобы они могли познать Его, возлюбить Его и устремиться к Нему; Кто раскрывает перед Своими рабами ворота милости и всевозможных благ и указывает им на пути, ведущие к благополучию при жизни на земле и после смерти.
Всевышний сказал: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него» (35:2).
Наделяющий уделом ( الرزاق ) — Тот, Кто наделяет уделом и пропитанием всех рабов. Нет на земле такого живого существа, которого бы Аллах не взялся обеспечить пропитанием.
Даруемый рабам удел бывает двух видов: общий и особый.
Общий удел полагается как праведникам, так и грешникам, и предназначается для их тел. Особый удел предназначается для души и представляет собой знания и веру, а также приобретенные дозволенным путем богатства, которые позв-
воляют человеку сохранять праведность и набожность. Этого особого удела удостаиваются правоверные, которые получают его в разной степени в соответствии с мудростью и милостью Господа.
Справедливый судья ( الحكم العدل ) — Тот, Кто справедливо и беспристрастно разрешает все разногласия между рабами в мирской и будущей жизнях; Кто ни с кем не поступает несправедливо даже весом на одну пылинку и не возлагает на
людей ответственности за чужие грехи; Кто наказывает рабов только за совершенные ими прегрешения и возмещает им попранные другими права, и поэтому каждый, чьи права были ущемлены, непременно получит все, что ему полага
лось. Его решения и предопределение справедливы, и поэтому коранический аят гласит: «Воистину, мой Господь — на прямом пути» (11:56).
Собирающий людей ( جامع الناس ) — Тот, Кто соберет людей в день, в котором невозможно усомниться, Кто соберет их деяния и дарованные им блага, не оставив без внимания ни малого, ни большого; Кто благодаря Своему безграничному могуществу и всеобъемлющему знанию соберет тела первых и последних людей.
Живой ( الحي ), Вседержитель ( القيوم ) — Тот, Кто живет совершенной жизнью и ни в чем не нуждается; Кто поддерживает жизнь всех обитателей небес и земли; Кто управляет их судьбами, одаряет их пропитанием и управляет всеми их делами.
Живой объединяет в Себе качества, присущие божественной сущности, а Вседержитель объединяет в Себе божественные деяния.
Свет небес и земли ( نور السموات والأرض ) — Тот, Кто озаряет сердца знающих людей знанием о Нем и верой в Него; Кто озаряет их души верным руководством; Кто освещает небеса и землю посредством созданных Им светил. Его покрывала — из света, и если их приподнять, то сияние Его лика сожжет все творения, на которые падет Его взор.
Создатель небес и земли ( بديع السموات والأرض ) — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок.
Удерживающий ( القابض ), Простирающий ( الباسط ) — Тот, Кто удерживает блага и отнимает души, Кто наделяет щедрым уделом и доставляет радость сердцам, поступая в соответствии со Своей мудростью и милостью.
Одаряющий ( المعطيء ), Лишающий ( المانع ) — Тот, Кто дарует так, что никто не в силах помешать этому, и лишает так, что никто не в силах воспрепятствовать этому. Его следует просить одарить благами и защитить от несчастий. Он одаряет благами, кого пожелает, и защищает от несчастий, кого пожелает, руководствуясь Своей мудростью и милостью.
Свидетель ( الشهيد ) — Тот, Кто ведает обо всем сущем, слышит любые громкие и тихие звуки, видит все большие и маленькие существа; Который объемлет знанием все сущее и свидетельствует за и против Своих рабов обо всем, что они совершили.
Начинающий ( المبدىء ), Повторяющий ( المعيد ).
Всевышний сказал: «Он создает творение в первый раз, а затем воссоздает его» (10:4).
Он сотворил рабов в первый раз, чтобы подвергнуть их испытанию и увидеть, чьи деяния будут лучше, а затем воссоздаст их, чтобы праведники получили наилучшее вознаграждение, а грешники были наказаны за свои прегрешения. Он создает Свои творения постепенно и повторяет этот процесс каждый миг.
Совершающий то, что пожелает ( الفعال لما يريد ). Его могущество совершенно, а Его вoля беспрекословно исполняется. Он совершает все, что пожелает, и никто не может помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить все,
что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны.
Ему присуще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но все, что Он совершил и совершает, обязательно преисполнено мудрости.
Богатый ( الغني ), Избавляющий от нужды ( المغني ) — Тот, Кто самодостаточен и обладает всесторонним и абсолютным богатством. Он совершенен, обладает безупречными качествами и лишен любых недостатков, а это значит, что Он богат и самодостаточен. Самодостаточность — Его неотъемлемое качество, и подобно тому,
как Он является Всемогущим Творцом, дарует пропитание и делает добро, Он ни в ком и ни в чем не нуждается. Он богат и распоряжается сокровищницами небесґи земли, а также сокровищницами мирской и будущей жизней. Он дарует достаток всем творениям в самом широком смысле и одаряет достатком Своих избранников, наполняя их сердца божественным знанием и верой.
Выдержанный ( الحليم ) — Тот, Кто одаряет творения зримыми и незримыми благами, несмотря на их ослушание и многочисленные ошибки. Он не спешит наказывать грешников за ослушание и предоставляет им отсрочку, чтобы они могл раскаяться и вернуться на прямой путь.
Признательный ( الشاكر ), Благодарный ( الشكور ) — Тот, Кто благодарит даже за самые маленькие благодеяния и прощает большие прегрешения; Кто приумножает вознаграждение искренних рабов без всякого счета; Кто благодарит тех, кто благодарен, и поминает тех, кто поминает Его. И если человек приближается к Нему посредством своих праведных деяний, то Он устремляется к нему еще быстрее.
Близкий ( القريب ), Внимающий ( المجيب ). Всевышний близок ко всему сущему. Его близость бывает двух видов.
Всеобщая близость к творениям достигается благодаря Его знаниям и осведомленности, а также благодаря тому, что Он наблюдает за ними, видит и объемлет их.
Особая близость Аллаха проявляется по отношению к тем, кто поклоняется Ему, взывает к Нему и любит Его.
Постичь сущность ее невозможно, однако узнать о ней можно благодаря ее результатам, ведь Аллах осеняет Своих рабов милостью, проявляет о них заботу, наставляет их на прямой путь и исправляет их. Результатом этой близости является то, что Он внимает тем, кто взывает к Нему, и обращается к тем, кто поклоняется Ему. Он внимает всем молящимся, когда бы они ни взывали к Нему, где бы они ни находились и в каком бы состоянии они ни были, ведь Он обещал поступать так со всеми творениями, но особым образом Он внимает тем, кто отвечает на Его призыв
и подчиняется Его шариату. Он внимает тем, кто испытывает острую нужду, не связывает свои надежды с творениями и уповает на Него с верой, надеждой и страхом.
Достаточный ( الكافي ) — Тот, Кто обеспечивает рабов всем, что им необходимо и в чем они нуждаются, Кто особым образом помогает тем, кто верует в Него, уповает на Него и просит Его о помощи в религиозных и мирских делах.
Первый ( الأول ), Последний ( الآخر ), Высочайший ( الظاهر ), Ближайший ( الباطن ). Пророк Мухаммад, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , лаконично и ясно истолковал смысл этих имен, когда обратился к своему Господу со словами:
«Ты — Первый, и нет никого до Тебя.
Ты — Последний, и нет никого после Тебя.
Ты — Высочайший, и нет никого над Тобой.
Ты — Ближайший, и нет никого под Тобой».
Объемлющий ( الواسع ) — Тот, Кто обладает всеобъемлющими качествами и эпитетами. Никто не способен восхвалить Его так, как Он этого заслуживает, кроме Него Самого. Его величие, власть и царство необъятны, Его милость и добродетель велики, а Его щедрость и великодушие безграничны.
Наставляющий ( الهادي ), Указывающий ( شيد �� الر ) — Тот, Кто указывает Своим рабам на все, что может принести им пользу и уберечь их от вреда; Кто обучает их тому, чего они не знают, и наставляет их на прямой путь; Кто внушает им богобоязненность и делает их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле.
Имя Указывающий также имеет значение, сходное со значением имени Мудрый. Он произносит правильные слова и совершает правильные деяния. Его законы преисполнены добра, здравомыслия и мудрости, а Его творения имеют правильное предназначение.
Истинный ( الحق ) — Тот, Чьи качества и божественная сущность истинны. Его существование необходимо, и Его качества и эпитеты могут быть только совершенными. Ничто не может просуществовать без Него. Величие, красота, совершенство и доброта присущи Ему изначально и будут присущи Ему всегда. Его слова являются истиной, Его деяния — истина, встреча с Ним и Его посланниками — истина, Его писания — истина, Его религия — истина, поклонение Ему одному и непризнание наряду с Ним никаких сотоварищей — тоже истина, и все, что связано с Ним, является истиной. Объясняется это тем, что Аллах Сам — Истина, тогда как остальные божества, на которых молятся наряду с Ним, являются лживыми, и тем, что Аллах — Возвышенный, Большой.
Всевышний сказал: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (18:29); «Что может быть за истиной, кроме заблуждения?» (10:32); «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (17:81).
Хвала Аллаху, по Чьей милости благие дела доводятся до завершения! Мир и благословения Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, кто последует их путем вплоть до наступления Судного дня!
Господь ( الرب ). Это имя повторяется во многих аятах. Господом называется тот, кто заботится обо всех рабах, управляя их судьбами и одаряя их благами. Особую заботу Аллах проявляет к Своим избранникам, приводя в порядок их сердца, души и нравственный облик. В своих молитвах они часто называют Его этим славным именем, потому что надеются на Его особую заботу.
Аллах ( الله) — Тот, Кто заслуживает обожествления и поклонения. Все творения обязаны обожествлять Его и поклоняться Ему, потому что Он обладает божественными качествами, т. е. качествами совершенства.
Царь ( الملك ), Властелин ( المالك ), Обладающий властью ( الذي له الملك ) — Тот, Кто обладает властью. Это качество проявляется в величии, гордости, могуществе и правлении. Он единолично творит и повелевает, вознаграждает и наказывает. Ему принадлежат высший и низший миры, и все творения являются Его рабами и нуждаются в Нем.
Единый ( الواحد ), Единственный ( الأحد ) — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и не разделяет их с другими. Рабы обязаны признавать Его единство в душе, на словах и на деле. Для этого они должны верить в Его абсолютное совершенство и посвящать обряды поклонения только Ему одному.
Самодостаточный ( الصمد ) — Тот, к Кому все творения обращаются при любых обстоятельствах и с любыми просьбами, поскольку Его божественная сущность, имена, качества и деяния абсолютны и совершенны.
Знающий ( العليم ), Ведающий ( الخبير ) — Тот, Чьи знания охватывают все зримое и незримое, тайное и явное, неизбежное, невероятное и возможное, Кто ведает о высшем и низшем мирах, знает о прошлом, настоящем и будущем и ничего не оставляет незамеченным.
Мудрый ( الحكيم ) — Тот, Чья высшая мудрость проявляется в Его творениях и повелениях, Кто создает творения прекрасными.
Всевышний сказал: «Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (5:50).
Он не создает творения и не издает законы понапрасну. Он обладает властью в этом мире и в будущей жизни. Он обладает тремя формами власти, которыми не обладает никто другой: вершит судьбу рабов по законам шариата, предопределения и справедливого возмездия.
Мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам.
Милостивый ( الرحمٰن ), Милосердный ( الرحيم ), Добродетельный ( البر ), Великодушный ( الكريم ), Щедрый ( الجواد ), Сострадательный ( الرؤوف ), Дарующий ( الوهاب ).
Эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет все сущее в строгом соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть ее предн-
назначена только для правоверных, поскольку Он сказал: «Моя милость объемлет все сущее. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны» (7:156).
Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.
Слышащий ( السميع ) — Тот, Кто слышит все звуки и внимает всем, кто обращается к Нему на любых языках со всевозможными просьбами.
Видящий ( البصير ) — Тот, Кто видит все существа, даже если они являются маленькими и крошечными. Он видит черного муравья, ползущего по твердой скале в темную ночь. Он видит все, что происходит под семью землями, и все, что творится над семью небесами. Он слышит и видит тех, кто заслуживает воздаяние, соответствующее божественной мудрости. Это последнее значение полностью опирается на божественную мудрость.
Достохвальный ( الحميد ) — Тот, Чья божественная сущность, Чьи имена, качества и деяния заслуживают похвалы. Он обладает самыми прекрасными именами и самыми совершенными качествами. Он совершает безупречные и самые прекрасные деяния, и все они зиждутся либо на милости, либо на справедливости.
Славный ( المجيد ), Большой ( الكبير ), Великий ( العظيم ), Величественный ( الجليل ). Ему присущи слава, гордость и величие. Он больше, величавее, славнее и превыше всего сущего. Сердца Его возлюбленных и избранников преисполнены уважения и почтения к Нему. Они покорны Ему и смиренны перед Его величием.
Снисходительный ( العفو ), Прощающий ( الغفور ), Всепрощающий ( الغفار ) — Тот, Чьим неотъемлемым качеством во все времена остается снисходительность и всепрощение. Все существа нуждаются в Его снисходительности и прощении, милости и великодушии. Он обещал простить и помиловать тех, кто своими деяниями заслужит такое отношение. Всевышний сказал: «Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал и вершил добро, а потом последовал прямым путем» (20:82).
Принимающий покаяния ( التواب ) — Тот, Кто не перестает принимать покаяние кающихся и прощать грехи раскаивающихся. Если человек обращается к Аллаху с искренним покаянием, то Он непременно принимает его. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести покаяние и направляет их сердца к нему. Он
прощает их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения.
Святой ( القدوس ), Пречистый ( السلام ) — Тот, Кто не обладает никакими недостатками и совершенно не походит на творения. Он далек от любых пороков и того, чтобы творения разделяли с Ним качества совершенства полностью или хотя бы частично. Всевышний сказал: «Нет никого, подобного Ему» (42:11); «И нет никого равного Ему» (112:4); «Знаешь ли ты другого подобного Ему?» (19:65); «Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» (2:22).
Святость и чистота отрицают существование у Него любых недостатков и подразумевают обладание Им всестороннего и абсолютного совершенства, ибо отрицание недостатков всегда подразумевает обладание абсолютным совершенством.
Возвышенный ( العلي ), Всевышний ( الأعلى ) — Тот, Кто обладает всесторонним и абсолютным величием, Кто занимает высокое положение над творениями, обладает возвышенными качествами и владычествует над всем сущим. Он вознесся на Трон и объял Свое царство. Он обладает могуществом, гордостью, величием, красотой и высшим совершенством, и все эти качества присущи Ему в самой совершенной форме.
Могущественный ( العزيز ) — Тот, Кто обладает абсолютным могуществом, Кто обладает силой и способностью одержать верх или помешать кому-либо. Он не позволяет никому из творений восторжествовать над Ним и подчиняет Себе все сущее, и поэтому творения покоряются Ему и смиряются перед Его величием.
Всесильный ( القوي ), Крепкий ( المتين ). Эти имена схожи по смыслу с именем Могущественный.
Могучий, Выправляющий ( الجبار ). Это имя сходно по смыслу с именами Высокий, Всевышний, Всемогущий и Сострадательный. Он приводит в порядок сломанные сердца, поддерживает слабых и беспомощных и помогает тем, кто прибегает к Его покровительству.
Гордый ( المتكبر ) — Тот, Кто по причине Своего величия и Своей гордости превозносится над злом, недостатками и пороками.
Творец ( الخالق ), Создатель ( البارىء ), Дарующий облик ( المصور ) — Тот, Кто творит все сущее, по Своей мудрости придает творениям соразмерность и одаряет их обликом, заслуживая тем самым славную похвалу. Это качества всегда было и будет присуще Ему.
Оберегающий ( المؤمن ) — Тот, Кто восхваляет Себя, возвещая о Своих качествах совершенства и совершенстве Своего величия и Своей красоты, Кто отправляет посланников и ниспосылает Писания со знамениями и доказательствами, Кто подтверждает правдивость Своих посланников посредством любых чудес и доводов, свидетельствующих об их правдивости и достоверности всего, что они проповедуют.
Хранитель ( المهيمن ) — Тот, Кто ведает о самых скрытых событиях и тайных помыслах, Чьи знания охватывают все сущее.
Всевластный ( القدير ) — Тот, Кто обладает совершенным могуществом; Кто благодаря Своему могуществу сотворил все сущее, управляет Своими творениями, придает им соразмерность и совершенный облик, оживляет мертвых и умерщвляет живых; Кто воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения; Кому стоит захотеть чего-либо и сказать: “Будь!” — как желаемое сбывается; Кто благодаря Своему могуществу управляет сердцами и направляет их туда, куда пожелает.
Проницательный, Добрый ( اللطيف ) — Тот, Чьи знания охватывают все тайное и сокровенное, Кто доподлинно ведает обо всех сокрытых и мельчайших вещах, Кто проявляет милость к Своим верующим рабам, Кто по Своей доброте одаряет их тем, что приносит им пользу, оттуда, откуда они даже не ожидают этого. Это имя схоже по смыслу с именами Ведающий и Сострадательный.
Требующий отчета ( الحسيب ) — Тот, Кому доподлинно известно о рабах, Кто полностью удовлетворяет уповающих на Него, Кто вознаграждает и наказывает Своих рабов, руководствуясь Своей мудростью и Своими знаниями об их больших и малых деяниях.
Наблюдающий ( الرقيب ) — Тот, Кто ведает обо всем, что кроется в сердцах, Кто сохраняет все, что приобретает человек, Кто оберегает Свои творения, располагает их в самом прекрасном порядке и управляет ими совершенным образом.
Хранитель ( الحفيظ ) — Тот, Кто хранит Свои творения и объемлет знанием все сущее; Кто оберегает Своих возлюбленных рабов от грехов и губительных поступков; Кто проявляет к ним милость, когда они находятся в движении и когда они отдыхают; Кто исчисляет деяния рабов и воздает им за них.
Всеобъемлющий ( المحيط ) — Тот, Чьи знания, могущество, милость и власть распространяются на все сущее.
Всемогущий ( القهار ) — Тот, Кому подвластны и покорны все творения, поскольку Он обладает могуществом, силой и совершенными возможностями.
Дарующий пропитание ( المقيب ) — Тот, Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо для ее существования, Кто наделяет творения уделом и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похвальным образом.
Доверенный ( الوكيل ) — Тот, Кто управляет делами Своих творений благодаря Своему знанию, абсолютному могуществу и безграничной мудрости; Кто покровительствует Своим возлюбленным рабам, облегчает им путь ко всему легкому и отдаляет их oт всего тяжкого; Кто устраивает их дела. И если человек вверяет свою судьбу в Его
руки, то Он избавляет его от любых трудностей.
Всевышний сказал: «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету» (2:257).
Обладающий славой и великодушием ( ذو الجلال والإكرام ) — Тот, Кто обладает величием, гордостью, милосердием и щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его.
Любящий, Любимый ( الودود ) — Тот, Кто любит Своих пророков, посланников и их последователей, Кого они любят сильнее всего на свете. Их сердца переполнены любовью к Нему, а их уста постоянно восхваляют Его. Они стремятся и обращаются к Нему всей душой — искренне и с любовью.
Судия, Раскрывающий ( الفتاح ) — Тот, Кто вершит судьбами Своих рабов на основании законов религии, вселенских законов и законов возмездия; Кто по Своей милости раскрывает глаза правдивым рабам и раскрывает их сердца для того, чтобы они могли познать Его, возлюбить Его и устремиться к Нему; Кто раскрывает перед Своими рабами ворота милости и всевозможных благ и указывает им на пути, ведущие к благополучию при жизни на земле и после смерти.
Всевышний сказал: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него» (35:2).
Наделяющий уделом ( الرزاق ) — Тот, Кто наделяет уделом и пропитанием всех рабов. Нет на земле такого живого существа, которого бы Аллах не взялся обеспечить пропитанием.
Даруемый рабам удел бывает двух видов: общий и особый.
Общий удел полагается как праведникам, так и грешникам, и предназначается для их тел. Особый удел предназначается для души и представляет собой знания и веру, а также приобретенные дозволенным путем богатства, которые позв-
воляют человеку сохранять праведность и набожность. Этого особого удела удостаиваются правоверные, которые получают его в разной степени в соответствии с мудростью и милостью Господа.
Справедливый судья ( الحكم العدل ) — Тот, Кто справедливо и беспристрастно разрешает все разногласия между рабами в мирской и будущей жизнях; Кто ни с кем не поступает несправедливо даже весом на одну пылинку и не возлагает на
людей ответственности за чужие грехи; Кто наказывает рабов только за совершенные ими прегрешения и возмещает им попранные другими права, и поэтому каждый, чьи права были ущемлены, непременно получит все, что ему полага
лось. Его решения и предопределение справедливы, и поэтому коранический аят гласит: «Воистину, мой Господь — на прямом пути» (11:56).
Собирающий людей ( جامع الناس ) — Тот, Кто соберет людей в день, в котором невозможно усомниться, Кто соберет их деяния и дарованные им блага, не оставив без внимания ни малого, ни большого; Кто благодаря Своему безграничному могуществу и всеобъемлющему знанию соберет тела первых и последних людей.
Живой ( الحي ), Вседержитель ( القيوم ) — Тот, Кто живет совершенной жизнью и ни в чем не нуждается; Кто поддерживает жизнь всех обитателей небес и земли; Кто управляет их судьбами, одаряет их пропитанием и управляет всеми их делами.
Живой объединяет в Себе качества, присущие божественной сущности, а Вседержитель объединяет в Себе божественные деяния.
Свет небес и земли ( نور السموات والأرض ) — Тот, Кто озаряет сердца знающих людей знанием о Нем и верой в Него; Кто озаряет их души верным руководством; Кто освещает небеса и землю посредством созданных Им светил. Его покрывала — из света, и если их приподнять, то сияние Его лика сожжет все творения, на которые падет Его взор.
Создатель небес и земли ( بديع السموات والأرض ) — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок.
Удерживающий ( القابض ), Простирающий ( الباسط ) — Тот, Кто удерживает блага и отнимает души, Кто наделяет щедрым уделом и доставляет радость сердцам, поступая в соответствии со Своей мудростью и милостью.
Одаряющий ( المعطيء ), Лишающий ( المانع ) — Тот, Кто дарует так, что никто не в силах помешать этому, и лишает так, что никто не в силах воспрепятствовать этому. Его следует просить одарить благами и защитить от несчастий. Он одаряет благами, кого пожелает, и защищает от несчастий, кого пожелает, руководствуясь Своей мудростью и милостью.
Свидетель ( الشهيد ) — Тот, Кто ведает обо всем сущем, слышит любые громкие и тихие звуки, видит все большие и маленькие существа; Который объемлет знанием все сущее и свидетельствует за и против Своих рабов обо всем, что они совершили.
Начинающий ( المبدىء ), Повторяющий ( المعيد ).
Всевышний сказал: «Он создает творение в первый раз, а затем воссоздает его» (10:4).
Он сотворил рабов в первый раз, чтобы подвергнуть их испытанию и увидеть, чьи деяния будут лучше, а затем воссоздаст их, чтобы праведники получили наилучшее вознаграждение, а грешники были наказаны за свои прегрешения. Он создает Свои творения постепенно и повторяет этот процесс каждый миг.
Совершающий то, что пожелает ( الفعال لما يريد ). Его могущество совершенно, а Его вoля беспрекословно исполняется. Он совершает все, что пожелает, и никто не может помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить все,
что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны.
Ему присуще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но все, что Он совершил и совершает, обязательно преисполнено мудрости.
Богатый ( الغني ), Избавляющий от нужды ( المغني ) — Тот, Кто самодостаточен и обладает всесторонним и абсолютным богатством. Он совершенен, обладает безупречными качествами и лишен любых недостатков, а это значит, что Он богат и самодостаточен. Самодостаточность — Его неотъемлемое качество, и подобно тому,
как Он является Всемогущим Творцом, дарует пропитание и делает добро, Он ни в ком и ни в чем не нуждается. Он богат и распоряжается сокровищницами небесґи земли, а также сокровищницами мирской и будущей жизней. Он дарует достаток всем творениям в самом широком смысле и одаряет достатком Своих избранников, наполняя их сердца божественным знанием и верой.
Выдержанный ( الحليم ) — Тот, Кто одаряет творения зримыми и незримыми благами, несмотря на их ослушание и многочисленные ошибки. Он не спешит наказывать грешников за ослушание и предоставляет им отсрочку, чтобы они могл раскаяться и вернуться на прямой путь.
Признательный ( الشاكر ), Благодарный ( الشكور ) — Тот, Кто благодарит даже за самые маленькие благодеяния и прощает большие прегрешения; Кто приумножает вознаграждение искренних рабов без всякого счета; Кто благодарит тех, кто благодарен, и поминает тех, кто поминает Его. И если человек приближается к Нему посредством своих праведных деяний, то Он устремляется к нему еще быстрее.
Близкий ( القريب ), Внимающий ( المجيب ). Всевышний близок ко всему сущему. Его близость бывает двух видов.
Всеобщая близость к творениям достигается благодаря Его знаниям и осведомленности, а также благодаря тому, что Он наблюдает за ними, видит и объемлет их.
Особая близость Аллаха проявляется по отношению к тем, кто поклоняется Ему, взывает к Нему и любит Его.
Постичь сущность ее невозможно, однако узнать о ней можно благодаря ее результатам, ведь Аллах осеняет Своих рабов милостью, проявляет о них заботу, наставляет их на прямой путь и исправляет их. Результатом этой близости является то, что Он внимает тем, кто взывает к Нему, и обращается к тем, кто поклоняется Ему. Он внимает всем молящимся, когда бы они ни взывали к Нему, где бы они ни находились и в каком бы состоянии они ни были, ведь Он обещал поступать так со всеми творениями, но особым образом Он внимает тем, кто отвечает на Его призыв
и подчиняется Его шариату. Он внимает тем, кто испытывает острую нужду, не связывает свои надежды с творениями и уповает на Него с верой, надеждой и страхом.
Достаточный ( الكافي ) — Тот, Кто обеспечивает рабов всем, что им необходимо и в чем они нуждаются, Кто особым образом помогает тем, кто верует в Него, уповает на Него и просит Его о помощи в религиозных и мирских делах.
Первый ( الأول ), Последний ( الآخر ), Высочайший ( الظاهر ), Ближайший ( الباطن ). Пророк Мухаммад, саллаЛЛАгу алейги ва саллям , лаконично и ясно истолковал смысл этих имен, когда обратился к своему Господу со словами:
«Ты — Первый, и нет никого до Тебя.
Ты — Последний, и нет никого после Тебя.
Ты — Высочайший, и нет никого над Тобой.
Ты — Ближайший, и нет никого под Тобой».
Объемлющий ( الواسع ) — Тот, Кто обладает всеобъемлющими качествами и эпитетами. Никто не способен восхвалить Его так, как Он этого заслуживает, кроме Него Самого. Его величие, власть и царство необъятны, Его милость и добродетель велики, а Его щедрость и великодушие безграничны.
Наставляющий ( الهادي ), Указывающий ( شيد �� الر ) — Тот, Кто указывает Своим рабам на все, что может принести им пользу и уберечь их от вреда; Кто обучает их тому, чего они не знают, и наставляет их на прямой путь; Кто внушает им богобоязненность и делает их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле.
Имя Указывающий также имеет значение, сходное со значением имени Мудрый. Он произносит правильные слова и совершает правильные деяния. Его законы преисполнены добра, здравомыслия и мудрости, а Его творения имеют правильное предназначение.
Истинный ( الحق ) — Тот, Чьи качества и божественная сущность истинны. Его существование необходимо, и Его качества и эпитеты могут быть только совершенными. Ничто не может просуществовать без Него. Величие, красота, совершенство и доброта присущи Ему изначально и будут присущи Ему всегда. Его слова являются истиной, Его деяния — истина, встреча с Ним и Его посланниками — истина, Его писания — истина, Его религия — истина, поклонение Ему одному и непризнание наряду с Ним никаких сотоварищей — тоже истина, и все, что связано с Ним, является истиной. Объясняется это тем, что Аллах Сам — Истина, тогда как остальные божества, на которых молятся наряду с Ним, являются лживыми, и тем, что Аллах — Возвышенный, Большой.
Всевышний сказал: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (18:29); «Что может быть за истиной, кроме заблуждения?» (10:32); «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (17:81).
Хвала Аллаху, по Чьей милости благие дела доводятся до завершения! Мир и благословения Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, кто последует их путем вплоть до наступления Судного дня!
укхти ты в ручную пишешь или с док. файла ? если есть можешь поделиться ?))) 
, хорошая книга , жалко что скачать ее нельзя ((
, хорошая книга , жалко что скачать ее нельзя ((
за статью сестра
