С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
К сожалению, в наше время распространена вычурность и неестественность в чтении Корана, неприемлемая чрезмерность в практике правил Таджвида и самого чтения, которое больше напоминает будоражащие песни нечестивцев, чем чтение, в котором размышление над смыслами, побуждающее к смиренности и покорности.
Многих постигло то, что постигло обладателей писания из христиан и иудеев, которые всего лишь заучили писание, и читают его, но не ведают о его смыслах. Аллах говорит в Коране: «Среди них есть неграмотные, которые умеют только читать писание» (2/78).
Вне сомнения, Аллах не даровал человеку два сердца в одном теле, как говорится в Коране: «Аллах не даровал человеку два сердца в одном теле…» (33/4).
Поэтому проявляя излишнюю привередливость и чрезмерную строгость в произнесении слов и отдельных фраз Корана, или запретное распевание его в соответствии со всеми принципами сольного пения, к чему были не причастны первые поколения, мы теряем возможность размышлять над Кораном. Всевышний сказал: «Это благословенное писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами, и дабы обладающие разумом помянули назидание» (38/29).
Чтением сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) преследовалось понимание и размышление над Кораном, оно было естественным и не сопровождалось какой либо вычурностью и чрезмерностью. И это чтение передавалось из уст в уста учеными, сторонниками сунны, которые тверды в знании о пути Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и пути сподвижников его.
Ибну Къутайба говорил: Раньше люди читали Коран на своем языке без чрезмерности, а уже после них появились жители других стран и дети не арабов, которые впали в косноязычие, заблудились и других заблудили. Изначальная природа чтеца требует чтения, без какой либо вычурности как это делали первые поколения мусульман, именно это является похвальным чтением Корана.
Ибну Рушд говорил: Необходимо сторониться в чтении Корана того что противоречит смиренности, ибо Коран нужно читать таким образом, что бы сердце страшилось, а вера увеличивалась, и побуждала человека устремиться к тому, что уготовлено Аллахом.
Имам ан-Навави говорил: Если чтец не обладает красивым голосом, то пусть улучшит голос, насколько это в его силах, а улучшая, пусть не выходит за границы дозволенного чтения, излишне затягивая в произношении звуков.
Похвальное чтение Корана, это естественное, размеренное чтение плодами которого является размышление над смыслами, смиренность и покорность пред Аллахом, лишенное вычурности и неестественности в обозначении звонкости букв или их глухоты, краткости или долготы, и не восхищение постановкой тембра голоса или методикой исполнения чтеца напоминающее песнопение.
Аль-Хафизъ ибн Хаджар говорил: Похвально то, что соответствует природе и естеству, а неестественность и чрезмерность порицалась первыми поколениями мусульман. Тот, кто поразмышляет, поймет, что они не причастны к притворному прочтению, и новоизобретенным методикам чтения. А украшать Коран голосом делая это естественно, то это то, к чему побуждал Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
Приводит бин Маджах от Джабира изречение Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): «Воистину, самый лучший голосом тот человек, слыша чтение которого считаешь, что он боится Аллаха».
Пусть Аллах укрепит нас на достоверной сунне и следованию сподвижникам.
Для примера вам предложена запись чтения Корана ученых этой уммы непричастных к нововведениям, именно так, как это соответствует естеству и изначальной природе каждого, без притворства и чрезмерности.
1. Шейх Салих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах)
скачать
2. Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах)
скачать
3. Шейх Абдуль-Азиз Али Шейх (да сохранит его Аллах)
скачать
4. Шейх Мухаммад ибну Салих аль-Усаймин (да помилует его Аллах)
скачать
5. Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани (да помилует его Аллах)
скачать
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
