مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
106. Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?
106. Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?
В этих аятах (106-107) говорится об отмене некоторых аятов. Некоторые Аллах отменил до смерти Пророка (салаллаху алейхи уа саляам), если это было лучше для мусульман, которые должны были соблюдать законы.
Мы отменяем
Ас-Са’ади: Факт (действительность) отмены некоторых аятов для того, чтобы изменить законы для тех, кто ответственнен за выполнение законов и приказов (الْمُكَلَّفين) на другой закон, или вообще его отменить.
Отмена для того чтобы:
1) отменить некоторые аяты на другие законы,
2) отменить этот закон полностью.
Т.е. или была замена на другой, более полезный аят, или полная отмена. Иудеи отрицали отмену, говоря, что это незаконно (как они могут спорить о том что делает Аллах?)
Ибн Усаймин: Аллах сказал: Мы отменяем, а не أَنْسَخ- Я отменяю. Мы - для того, чтобы показать величие.
Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят
Заставляем забыть - т.е. отменяем из памяти Пророка (салаллаху алейхи уа саляам) и из памяти его сподвижников. Мы нигде не сможем найти эти аяты(и не нужно).
1) иногда Аллах отменял чтение каких-то аятов, но Он оставил закон(исходящий из них)
2) или отменял аят полностью
3) Аллах оставил некоторые аяты, но отменил закон (который в них)
пример в суре Аль-Баqара: вначале вдова должна была выжидать 1 год, затем в другом аяте 4 месяца 10 дней, но Аллах оставил прежний аят и значит в этом есть Его мудрость. В конце это является благом для нас.
заставляем забыть один аят
Ибн Усаймин: Мухаммад (салаллаху алейхи уа саляам), забыл аят. Пример, сура Аль-'АлЯ (Высочайший), аяты 6-7: "Мы позволим тебе прочесть Куран, и ты не забудешь ничего, 7 - кроме того, что пожелает Аллах. Он знает явное и то, что сокрыто".
Аллах учил его как читать Куран, что он (салаллаху алейхи уа саляам), запомнит все, кроме того, что Аллах пожелает чтобы он забыл. Значение نُنْسِهَا-заставляем забыть один аят, здесь значит - вознесение аята наверх (назад)
Это не только забывание (ведь Пророк (салаллаху алейхи уа саляам), мог забыть некоторые аяты, но они не были отменены). Есть хадис (хасан, Албани), в котором упоминается о том, что Пророк (салаллаху алейхи уа саляам), читал в молитве аяты, некоторые из них он пропустил, после молитвы один из молившихся сказал ему (салаллаху алейхи уа саляам), что он пропустил какие-то аяты в серeдине, тогда Пророк (салаллаху алейхи уа саляам), сказал ему: "Почему же ты мне не напомнил?!" т.е. он перепрыгнул через какой-то аят.
Ас-Са’ади: заставляем забыть один аят - это сказано о том, что рабы Аллаха забудут их.
Ибн Усаймин считает, что это сказано о Пророке (салаллаху алейхи уа саляам), то приводим тот, который лучше его, или равный ему.
Лучше для кого? Для الْمُكَلَّفين- (тех, кто несет ответсвенность) т.е. для уммы в целом.
Почему это лучше для них? Иногда Аллах отменял те законы, которые были лёгкими для исполнения, и вместо них ниспосылал другие законы, которые были намного сложнее предыдущих. Почему это лучше? Это лучше для уммы, т. к. это возможность получить больше наград.
Ибн Усаймин: Если эта замена была на то, что труднее, то значит в этом было благо, из-за большой награды, (которую получит тот, кто будет выполнять этот трудный закон), если закон заменился на более легкий, то это для облегчения выполняющему его. (Пример о сроке выжидания вдовы, о трауре. Вначале траур длился 1 год, а потом Аллах ниспослал новый аят о сроке траура на 4 месяца, 10 дней, который отменил предыдущий аят).
тот, который лучше его, или равный ему.
Ибн Усаймин: Иногда Аллах приводил закон лучше предыдущего или равный ему. Но все равно даже если он равен предыдущему, в этом есть благо, т.к. через принятие нового закона и его выполнение, раб Аллаха показывает тем самым Ему свое подчинение (пример о смене киблы, сура Аль-Баqара, аят 143: "...Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто поворачивается вспять. Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. ...")
Ас-Са’ади: Милость Аллаха особо увеличивается для уммы Мухаммада (салаллаху алейхи уа саляам), (речь идет оنَسِخ- отмене)
лучше
Это благо для них в любом случае (будь то замена на то, что труднее или легче, или похожее (равное)). И это также Милость и благоволение (فَضْلُ) этой умме.
Тафсир Муэссар: то приводим тот, который лучше его, или равный ему.
или равный ему - Означает похожий на него по обряду, практикованию или зaмена на похожее по награде (и в каждой из замен есть своя мудрость).
Ибн Усаймин: сказал что во всех 3 видах отмен (замена на то, что труднее или легче, или похожее (равное)) - есть благо, это лучше. [В Коране сказано أَوْ- или, поэтому тафсир Муэссар - предпочтительнее, (т.е или похожее на это по награде, или по практикованию)].
Ас-Са’ади: Аллах говорит, что если кто-то скажет дурное об отмене аятов, такой говорит плохое о Царстве Аллаха и Его Мощи (قُدْرَة), ведь Он говорит что :"أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ"- Аллах способен на всякую вещь.
Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?
Ас-Са’ади: между этим и отменой аятов есть связь, и для прояснения смысла конец 106 аята следует читать с аятом 107.